一、秦俑的作法基本都是用模子印出来的，分不同类型的头部、身体、腿、手等印出各零件之后，再根据人物性格身份所需的装饰把局部组合起来，然后进一步刻划形象、神态、表情……，等级身份不同服饰也不一样。在头型上也有民族不同，形象不同，但在总体上是统一于一个集团军中。秦马也是有模具印出局部之后，再经过组装修整。这是集体流水作业的大规模生产，有些像作坊式的生产。因为秦的年代短，所以这种墓葬需要的数量大，而且急速制作，不同于以往时期的墓葬随葬品的长期准备、精工细作。秦在气势上也是宏伟的、巨大的，是超过任何王朝墓葬品的，独一无二的。因为只有陶烧制时间短，取材方便，工艺简单，才有利于大规模的快速完成任务。所以秦以后再无此大型的陶俑群雕了。
　　二、汉俑的作法与秦俑不相同，但样式丰富多彩，变化突破固定的模子印出来的作法。汉俑的作法头部仍多采用模印，身体部分多为桶状长裙，男俑身体，马俑、盔甲俑也多为模印，动物也有模印，在组合造形之后以生动的姿势再创作一次。面部表情都是即兴之作，猪及动物等等，以及陶楼、陶船等，也是组装零部件之后即兴创作自由发挥。汉俑所体现的作者情感最充分，随葬物品是墓主人生活中的一切需要品 。全部被搬到地下墓室，死后也如生前一样享受。在这个要求下，工匠们（雕塑家）可以为所欲为地创作出生动、活泼的作品，从生活出发表现生活的作品。印模只是在快速的减轻作者不必要的重复某一相同的部分制作过程。这就是汉俑的新的样式（风格）不同于秦俑的区别。
　　三、唐俑，作法分仕女、将军、动物，基本延用模具压模方法，至今在洛阳地区以及各地仍采用压模方法制作唐书、唐俑，而且农民家中都有老模子和新模子。我曾在河南省博物馆看到洛阳出土一批小型的陶人，作法与龙门石窟造形隋代石雕风格一样，只是缩小了比例，而且头是活的，精彩极了。细节一丝不苟，珍贵极了，也有模子。
　　四、民间吹糖人——有些模子是两半的，合而为一之后一吹，气糖面就充满模子，然后脱模上彩就完成了。也有小老鼠之类，就是随意创作了。还有小时玩一种磕泥悖悖的陶模，可用泥印之后脱出，用滑石粉作脱模剂。
　　五、皮影戏人的创作过程是在皮子上画出人物，然后雕嵌透空成形，分成头、身子、手各部分零件之后再组合。再复制时就用第一次人形印划轮廓，再刻成一种样式，可以大批生产。剪纸——也是通过固定的样式把一叠纸合在一处固定之后雕刻透空，也是一种成批生产模式。
　　六、民间泥人也是用模子印的，如戏剧人物脸谱、小型戏曲人物。这些小泥人只有前面浮刻形象，背后就是一面平的，民间的兔儿爷及泥娃娃也是用模子印制，中心是空的。
近代的吹塑料玩具也是用更复杂的模具成形的。因此可以这样认为，一种样式的风格形成决定于模具的简单和复杂的操作。原始时期工艺水平低，所以就用模块造形，要求整体感强，不要枝枝杈杈的，如此也就形成雕塑的整体感，便于大批生产，样式风格也就出现了。石雕的制作方法不能悬空太多，尽量贴身体，石雕是坚硬的，不能自由地塑造，而且石质有纹理横顺的关系，最易脱落，悬空愈多损坏也愈大，因此最初的风格样式出现时都是整体感最强最完整的，浑然一体。这样就反映了制作中工具模具的工艺水平。也可以讲现代工艺和材料突飞猛进，雕塑的成型问题，可以由材料决定了。模子的改进也是多种多样的，如硅橡胶模是软的，开模时不受凹凸方向角度的限制，雕塑家想怎样作都可以翻出来，因此风格样子也就不再受工艺技术的限制了，时代的固定样式也就失去了。反过来讲一种风格、一种样式形式的出现都是当时生产条件决定的，而不是先自己想出什么样式什么风格，后来的人反过来不是从生产角度需要出发，而是为了模仿前人的样式风格，这样就没有创作的特点，是空的、是形式的，不是时代的风格也不是个人的样式（风格）。风格样式的产生决定于制作完成的方法。 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    　［选自中央美院《雕塑系教师创作论文档案》］